对话琉璃设计师梁明毓:琉璃概念之演变

2017-10-23

琉璃,中国古代玻璃的称谓之一,其用途起源于仿珠宝、宝石,逐渐扩展到日常用品,如琉璃杯碗、花瓶等。近年来琉璃在国内普遍流行起来,琉璃制品受到越来越多人的青睐。一部分国内艺术家以琉璃为载体进行创作和设计,体现了艺术家独特的思维与理念。

走进梁明毓老师工作室犹如步入了一个色彩斑斓、晶莹剔透的琉璃世界。我们的对话就在这间美轮美奂的“琉璃屋”开始了。

文佳:时至今日,关于琉璃的确切含义仍有不同认识,作为一种料器指代着不同的物品。例如我们期刊所在的街名为“琉璃厂”,为元朝设立的一个烧造釉陶砖瓦的窑场,这里的“琉璃”为用于建筑的琉璃砖、琉璃瓦。您能简要谈谈历史上的“琉璃”一词与“玻璃”的关系,又是如何演变的吗?

梁明毓:一般认为,“琉璃”一词是指古代玻璃,但完全不同于我们今天所说的人工铸熔的玻璃制品。在历史上“琉璃”与“玻璃”一度难舍难分,被视为一种如玉如宝的天然物品。琉璃这个词的使用可以追溯至汉代,西汉扬雄的《校猎赋》有“方椎夜光之流离,剖明月之珠胎”句。“琉璃”或“流离”一词在西汉时指珍贵的物品,但还未确定是玻璃。到了魏晋南北朝,“琉璃”确定表示玻璃这一材料的专门用语,并将琉璃作为“斗富”的一种财宝。隋唐时期继续将玻璃沿用“琉璃”一词表示,并与“佛教七宝”之一相联系。

到了宋代,玻璃的名称仍然以“琉璃”为主,同时 “玻璃”这个名称也并列出现,并逐渐倾向于将“琉璃”一词称国产玻璃,而称西方进口的玻璃器为“玻璃”。

在“琉璃”被确定为人工玻璃之前古人将琉璃视为瑰宝。汉代上层社会对玉的佩戴偏爱和流行葬玉的传统,而天然的玉石供不应求,为琉璃业生产仿玉产品提供了机会和市场,各式各样用于佩戴和丧葬的玻璃为制品、装饰品涌现。唐代的琉璃与汉代仿玉琉璃不同,器形多受当时流行的瓷器的影响,但注意表现琉璃晶莹透明的质感效果,琉璃还受到佛教僧侣和信徒的特别重视,被视为天然宝石,琉璃珠和琉璃饰品被作为供品祭奉。

在唐代之前古人将琉璃或玻璃等同于自然宝玉,唐人韦应物所作《咏琉璃》作了恰当其分的描述:有色同寒冰,无物隔纤尘。象筵看不见,堪将对玉人。

时代更迭,中西融合以及技术革新,中国琉璃制造技术在不断提高,生产规模也在不断扩大,南宋开始“琉璃”一词不再专指西方的一种天然宝石,而指人工熔制的玻璃材料。元明时期,“琉璃”和“玻璃”两个曾混为一谈的概念逐渐泾渭分明。直到清代,“玻璃”被最终确定为用石英砂、石灰石、纯碱或氧化铅熔化、成形、冷却的材料的专有名词。发展至今,玻璃一词虽被绝大多数人采用,但民间还有些地方称玻璃为琉璃,而此时的琉璃不仅是供品、礼器和饰品,也是艺术品、陈设品和生活品。



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